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  • 浮橋上的風景:西元近期小說論(鄒贊)

    作為“新銳軍旅小說家”的代表人物,西元的創作以軍旅題材為主,同時嘗試跨越軍旅文學的文類疆界,借助自主能動的先鋒敘事實驗,探詢現代世界的意義之網,揭橥不同群體的精神困境。西元近期小說注重觀照大歷史背景下的個體經驗,圍繞“虛妄”與“希望”這組辯證命題,擅長將宏大壯闊的戰爭場景與細膩的微觀敘事結合起來,通過對廢墟意象、垃圾美學和疾病書寫的文本呈現,隱喻機制的運用,荒誕情景的營構,敘述策略的選擇,在緊張的敘事節奏中穿插評論干預,強化小說的哲思色彩。西元以繁復精致的敘述手法觀照歷史與當下,追問意義的深度模式,融詩性與哲理于一體,在搭建的敘事迷宮中彰顯人文學的想象力。

    2022-03-16詳情
  • 原創歌劇《英?雄》音樂創作探析(余亞飛)

    原創民族歌劇《英?雄》以共產黨員何孟雄與繆伯英的生平事跡為憑,用豐富的音樂元素對戲劇內容進行編創。音樂創作分別著眼于宏觀戲劇環境氛圍的營造,對英雄主義戲劇立意的詮釋,對劇中人物身份及性格的精細雕琢,以及戲劇情節的沖突性和浪漫氣質等方面。該劇不僅巧妙運用了包括詠嘆調、宣敘調、重唱、合唱在內的多種歌唱形式,還融入了豐富的湖南民間音樂素材,形成濃郁的民族風格。該劇在音樂構創的一些細節處理方面,偶有一些值得商榷或有待調整之處,通過后續改良,可以使之更為完善。

    2021-12-22詳情
  • 贊美型正劇與現實主義——從話劇《谷文昌》的“創作密碼”說開去(麻文琦)

    話劇《谷文昌》在思想性、藝術性方面取得了一定的成績,自然也引發了眾多的評論。本文一方面就作品成功的原因,從創作角度加以分析和總結,認為除卻相對飽滿的人物塑造以外,更加值得關注的是其結構,該劇在詩化表達方面的實踐,為贊美型正劇的創作提供了可資借鑒的經驗。本文另一方面圍繞作品的戲劇批評現象展開了討論,通過對正劇美學與現實主義美學在歷史中所形成的復雜關系的梳理,認為對贊美型正劇創作提出批判性的現實主義的要求是一種錯誤的批評方向,該體裁作品的創作應該在不改變自己藝術規定性的基礎上,朝著更有藝術性的方向去發展。

    2021-11-19詳情
  • 現代中國的雜糅半覺式典型——論話劇《活動變人形》中的人物形象(王一川)

    話劇《活動變人形》呈現了一組中國現代話劇舞臺上從未有過而意義重要的中西方跨文化典型形象。多重靈動場景裝置以及在舞臺邊緣處為倪藻設置的雙重敘述者位置,便于觀眾對倪吾誠的現代知識分子跨文化旅行產生距離感與疼痛感相交融的多味體驗。下跪儀式宣告倪吾誠家族生活改革舉措遭遇挫敗。倪吾誠、姜靜宜和姜靜珍共同構成一組雜糅半覺式跨文化典型。倪吾誠屬于中國式現代化道路上一位半知半覺式典型,存在崇西貶中癥、原因誤認癥和知行分離癥等特征。

    2021-11-05詳情
  • 以形象思維觸及人民靈魂——論電視劇《覺醒年代》的敘事邏輯(張愛鳳)

    以藝術真實反映歷史真實,以藝術性表現思想性,是電視劇《覺醒年代》敘事的邏輯起點。該劇堅持歷史唯物主義的創作立場,以形神兼備的方式塑造了中國共產黨主要創始人陳獨秀、李大釗的雙主角形象,以蔡元培為代表的近代知識分子群體形象,以毛澤東、陳延年為代表的啟蒙、救亡并舉的“新青年”形象,從而建構起“人物譜系”的敘事邏輯。此外,該劇通過建構“北大 思想陣地、《新青年》 思想載體、演說 思想傳播方式”這另一重敘事邏輯,將文化思想嬗變與早期馬克思主義中國化的過程予以具象化、生動化呈現,取得了“以形象思維觸及人民靈魂”的藝術效果。

    2021-10-28詳情
  • 光輝歷史中的電影創作新高度——慶祝建黨百年主題電影評析(路侃)

    在慶祝建黨百年之際,多部優秀主題電影的出現,表現出革命歷史敘事的新視野、新創造,藝術典型創作的新超越、新突破,藝術表現的新探索、新提高,也為主題性電影創作的創新發展帶來積極啟示。主題性電影要產生更大的影響,需要特別重視拉近與人民的距離;重在寫出特殊性,在特殊性中表現共通性、普遍性;避免概念化、雷同化,充分發揮創作主體的主動性;擴大和深化藝術創造形式,不僅需要類型融合、方法融合,還應該看到中國化和世界性的融合。

    2021-10-28詳情
  • 歷史的現場與人性的回響——評淮劇《寒梅》(廖夏璇)

    《寒梅》既延續了羅懷臻對于“都市新淮劇”的思考,又在題材的選擇和開掘上呈現出獨特的藝術風貌。它突破了淮劇《黨的女兒》以階級斗爭為中心的創作模式,走進“白色恐怖”籠罩下寒梅、李炳輝這對革命夫婦從相愛到“相殺”的心路歷程,建構了以“人”為本的革命歷史敘事;確立“一人一事”的敘事結構,注重對題材內在抒情空間的開掘,運用“詩”的象征調動觀眾的藝術想象和情感體驗,進一步實現了文本的“戲曲化”。三代淮劇人塑造的三代“黨的女兒”,鮮明地標記著新中國成立后上?;磩 岸际谢焙汀艾F代化”的探索軌跡,構建了上?;磩F代際相承的人才培養格局,為其他劇種以“紅色經典”改編為契機,實現自身的創造性轉化、創新性發展提供了可資借鑒的經驗。

    2021-09-28詳情
  • 交錯、介入、熔鑄——論《鐘南山:蒼生在上》的敘事策略(鄭承軍 蔡拓)

    在長篇當代紀實文學《鐘南山:蒼生在上》中,作者熊育群塑造出了博愛敬業、敢醫敢言、溫暖真實的鐘南山院士形象,在其血肉豐滿的形象背后,是敘事策略的推動。通過時空交錯的倒敘、敘事視角變動中詩性敘事的介入、宏大與細節敘事的熔鑄這三個策略,在疫情時期這一宏觀層面之下,偉岸而不傷真實性的人物形象得以浮現,紀實性和文學性得到融合,作品之中的愛國主義主題得以凸顯。

    2021-09-28詳情
  • “被看見”的煤礦女工——論劉慶邦小說《女工繪》中的華春堂形象(陳斕)

    劉慶邦的煤礦題材小說擅長描寫女性形象,《女工繪》是劉慶邦第四部煤礦題材的長篇小說,也是其至今唯一一部書寫煤礦女工故事的長篇小說。作為后知青時代的年輕煤礦女工,小說中的華春堂是在一個失去父親的家庭,自我奮斗、主動追求幸福人生的成長型人物。本文從女性主義角度出發,深入挖掘華春堂形象的豐富內涵,展現劉慶邦筆下對于煤礦女性命運的關切和同情,探討當代女性在家庭場域和社會場域中,如何處理“他者”和自我之間的關系。

    2021-07-26詳情
  • 扶貧人英雄傳——評長篇非虛構作品《扶貧志》(卓今)

    《扶貧志》是一部長篇非虛構文學作品,作者從“精準扶貧”首倡地十八洞村出發,走訪了大湘西十幾個縣區,以列傳體的形式講述扶貧人充滿傳奇的脫貧攻堅故事。作品精準地呈現了扶貧人的精神面貌,在人物傳記體結構上又運用了社會學調查、人類學觀察視角、文獻考據、數據佐證多種方法。書中有大量如何因地制宜制定發展策略的案例,其實用性非常明顯。真人真事現身說法,親切可信,傳遞了脫貧攻堅的精神能量。

    2021-07-23詳情
  • 以身體極限喻精神超拔——評大型當代雜技劇《化?蝶》(申霞艷)

    大型當代雜技劇《化?蝶》對經典愛情故事《梁?!愤M行創造性演繹,以開放的姿態融入戲劇、舞蹈、魔術等多種藝術和現代科技的最新成果。本文對《化?蝶》進行細讀,嘗試從理論層面對其在美雅化和當代化方面所作的努力進行小結。雜技表演以象形、諧音、會意等多種方式探索蝴蝶破繭而出、重獲新生、竭盡所能展現飛舞之蝶的精神光芒,弘揚中國文化的含蓄之美、中和之美。肩上芭蕾將整個雜技劇推上高潮,英臺立于白云之巔,純潔、高尚、專注,世俗的成見與之相形見絀,《化?蝶》以身體極限喻精神超拔的崇高品格對當代改造傳統經典具有示范意義。

    2021-06-18詳情
  • 在歷史煙塵中勘探人性——讀長篇小說《七步鎮》兼論陳繼明小說創作的獨特價值和意義(郎偉 楊慧娟)

    陳繼明的長篇小說《七步鎮》是一部意蘊復雜的作品。從小說敘事的總體面貌和藝術氣象而言,這是一部借助個人與西北小鎮人的命運透視整個中華民族百年歷史命運的寓言體小說。強烈的“罪感意識”和“救贖意識”是貫穿于《七步鎮》的精神立場?!镀卟芥偂肥顷惱^明從事寫作三十多年之后的最新奉獻,這部作品與陳繼明此前所發表的眾多長篇小說和中短篇小說一起,共同構成了陳氏筆下的“西北系列”。如果我們認真爬梳一下陳氏小說中的“西北系列”,便會發現:陳繼明的小說創作不僅思索敏銳、深邃,而且藝術表現簡潔、勁健。他是一個被忽視但足以引人注目的作家。

    2021-04-21詳情
  • 淬跨界之火,鍛紅色名片——評音樂劇《血色三河》(凌逾)

    原創音樂劇《血色三河》銳意創新,創用“舞臺藝術+影像藝術+電子游戲”的高科技全息全景投影,“重現”革命歷史,鍛造出新時代、新創意、新氣象的粵派紅色文藝作品,入選2020年第十四屆廣東藝術節參演劇目。作為革命戰爭題材音樂劇,該作品在舞臺藝術的虛實相生、歌劇音樂劇融合、剛柔相濟表達展軍魂、家國情懷的地方風格等層面多有開拓,對紅色文藝創作多有啟發。

    2021-03-15詳情
  • 臺上臺下的人生演繹——評電視劇《裝臺》的敘事藝術(江臘生 江辰煬)

    電視劇《裝臺》聚焦古城西安“裝臺人”這一特殊群體和“城中村”這一特殊空間,講述了普通民眾悲歡離合、酸甜苦辣、溫暖真切的日常故事,富有生活質感地詮釋了以“人民為中心”創作導向的本質內涵。劇中每一個裝臺人,在喧囂而又窘迫的生活中,用他們的情懷、擔當、韌性支撐起一個溫暖的人性世界,表現了不慌不忙的堅強。其中日常生活的煙火氣與溫情,又潛在地與傳統的民間倫理相契合。藝術上,電視劇通過大量引入地方傳統文化的元素,將秦腔文化與現實世界構成互文,敘事張弛有度,既有感人的生活細節,又處處閃爍著生命與文化思考的亮光。

    2021-03-15詳情
  • 影像記錄中的“技—憶”留存——評國家級“非遺”代表性傳承人綜述片 (杜彬 彭慧媛)

    非物質文化遺產是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分,是我們民族的文化根脈得以延續的重要要素;而傳承人則是非物質文化遺產的重要承載者和傳承者,是非物質文化遺產活態傳承的關鍵。開展國家級非物質文化遺產代表性傳承人搶救性記錄的主要工作任務是口述片、項目實踐片、傳承教學片等三個文獻片和一個綜述片的制作。這些作品具有地方性與歷史性并存、學術性與完整性并行、藝術性與原生性并舉等顯著特征。通過對“非遺”代表性傳承人搶救性的影像記錄,使傳承人的珍貴“技—憶”得以長久留存,有助于其多樣性傳承和傳播。

    2021-01-18詳情
  • 輪回的困境之力——評王斐南歌劇《奧菲歐》 (杜瑩)

    古希臘神話《奧菲歐》以其表達人類如何面對困境的永恒主題,成為世界眾多著名作曲家歌劇、器樂名作經久演繹的題材。中國青年作曲家王斐南在其歌劇《奧菲歐》(2018)的創作中,基于以自覺的當代意識與東方文化觀念重構的戲劇時空與戲劇結構,成功地以化古融今的個性化音樂語言與象征性的音樂修辭構筑出意味雋永的音樂世界,并與歷史上同題材歌劇在音樂上形成了具有互文性的意義網絡。此歌劇彰顯了作曲家以藝術的感知捕捉并表達對于個體生命的嚴肅思考和對社會文化潮流與相關社會議題回應的創作特色。

    2021-01-18詳情
  • 影像中的中華文化——評電影《地久天長》(高永亮)

    電影《地久天長》圍繞兩個家庭的故事表現出對以孝為本的傳統家庭倫理秩序的破壞和重構,通過隱忍、克制的表達折射中庸哲學思想,在人物的償還與救贖中彰顯中華傳統文化中公平正義及至誠的價值追求,是特定時代背景和社會情境下中國人生活和命運的真實寫照,最后以“大團圓”式的結局禮贊地久天長的友誼與綿延不絕的中華文化。影片呈現出鮮明的中國特色及中華文化精神和文化底蘊。

    2020-12-21詳情
  • 龍門陣里的人性深度敘事——評馬識途《夜譚續記》(李明泉 肖雅心)

    馬識途的《夜譚續記》講了十個十分精彩的故事。他以四川方言作為擺龍門陣的敘述語言,形成獨特的四川話思維。他貫穿性思考社會人生,將“人”放在歷史演進中加以解剖,深刻反思特定時代與社會、與人性的內在關聯和影響,以人物復雜多變的命運軌跡揭示和表現不同時代的社會特征。馬識途已掙脫一切藝術表達的各種束縛,獲得了隨心所欲而不逾矩的自由抒寫狀態,表現出一種通泰、通達、通透、通暢、通平的寫作境界,在主體對象化、對象主體化的生動敘事中展開對人類、人間、人生、人性、人情的形象描寫和深入思考,讓文學成為他百年人生經歷的文獻記錄和思想檔案。

    2020-12-09詳情
  • 愛之悲喜 生之離殤——《K-英國情人》敘述節奏探析(唐莉)

    節奏是藝術之美的靈魂所在,節奏變化體現事物發展的本原,音樂的節奏常被比喻為音樂的骨架。文學和音樂同為時間藝術,情節和旋律同樣都在時間的橫軸上展開。本文借用奏鳴曲的結構圖式來提煉小說《K-英國情人》的結構框架;再從文學層面,分析作者如何通過一組意象的對比、再現以及照應、回環將作品縫合成一個形式律動、節奏起伏的整體,同時又在情節和情感的延伸中獲得不絕于耳的旋律,將愛之悲喜與生之離殤呈現得詩意盎然;最后從哲學的層面指出作品的藝術感染力來自于將欲望主題與音樂表現完滿結合,以及對敘述節奏恰到好處的把握。

    2020-11-24詳情
  • 權力迷境里的警世之喻——論張平長篇小說《重新生活》(馮祉艾)

    《重新生活》以前瞻性的視角和細膩的筆觸書寫了特權影響下的世相百態。小說聚焦于武祥一家的命運起伏,力圖通過魏宏剛落馬前后的深刻對比描寫腐敗所帶來的危害。小說避開了戲劇化的反腐斗爭,轉而開展貪腐文化的反思,給世人尤其是領導干部敲響了警鐘。

    2020-10-14詳情
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